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篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,公式サイト 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036,篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道,篆刻作品【福壽康寧】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B119※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。【茶道具】華陽筆 薙刀鉾図　茶掛　B810。原文は「松下問童子、言師採薬去。特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208。只在此山中、雲深不知處」となります。中国書画墨 唐墨 古墨 油煙101 鉄斎翁書畫寶墨 徽歙曹素功敏楠氏 未使用品。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。蘭蒔絵硯箱。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。書道道具。また、自然に問いかけているとも考えられます。【11/13まで出品】尾粥　色紙　海外限定　ナースロボ__タイプT 誰か先生。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。No3919 掛軸　任義　徳甫　書「佛心」肉筆紙本　翡翠軸先　中国美術　送料無料。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。Ｇ７７９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K051。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。サンライズワールド 色紙 舞-HIME。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。未使用 古墨 金巻 松涛 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造 書道具 唐墨 美術。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。68寿山石麒麟印面　3.5cm 黄石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。掛軸 中村康隆 道 書 工芸 知恩院86世 一文字。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。墨運堂　墨玉品10丁型未使用新品。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｍ９４１　掛軸　大徳寺　長谷川大真　『和気兆豊年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。教育勅語　掛軸　Y140。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。篆刻作品【戰國先秦夔鳳紋】朱文印 手作り印 引首印 落款印 遊印 K026。現在、職業の篆刻家です。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。掛け軸　掛軸　今井玲豊　立ち雛　立雛　桃の節句　ひな祭り　雛祭り　日本画　巻物。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。シナモロール サイン会　折りたたみミラー　奥村心雪先生。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「白珪尚可磨」共箱 禅語 茶掛け。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。Ｃ５９５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。