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Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,倣 良寛和尚 南無阿弥陀仏 名号 骸骨図 紙本掛軸 Z212｜骨董店,家内安全・疫病退散を願う徳本行者の仏画札 - 廣運舘活版所,蓮如上人書跡「南無阿弥陀仏」 |書跡|文化財|岐阜県養老町の歴史状態悪いです。◇◆中国美術　掛け軸　小鳥とハチ　肉筆絹本　つの軸　アンティーク　トオ1027A。掛軸としては再表装の必要ありです。No3950 掛軸　在銘　米園　一行書　肉筆紙本　書画　墨跡　古美術　送料無料。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。特売 篆刻作品【師造化】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z191。名蓮社号誉称阿。【茶道具】華陽筆 薙刀鉾図　茶掛　B810。紀伊国日高郡志賀久志の人。特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。中国書画墨 唐墨 古墨 油煙101 鉄斎翁書畫寶墨 徽歙曹素功敏楠氏 未使用品。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。蘭蒔絵硯箱。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。書道道具。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。【11/13まで出品】尾粥　色紙　海外限定　ナースロボ__タイプT 誰か先生。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。No3919 掛軸　任義　徳甫　書「佛心」肉筆紙本　翡翠軸先　中国美術　送料無料。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。Ｇ７７９　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K051。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。サンライズワールド 色紙 舞-HIME。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。未使用 古墨 金巻 松涛 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造 書道具 唐墨 美術。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。68寿山石麒麟印面　3.5cm 黄石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛軸 中村康隆 道 書 工芸 知恩院86世 一文字。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。墨運堂　墨玉品10丁型未使用新品。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。Ｍ９４１　掛軸　大徳寺　長谷川大真　『和気兆豊年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。